夢(mèng)是睡眠期中，某一階段的意識(shí)狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性的心理活動(dòng)。在此心理活動(dòng)中個(gè)體身心變化的整個(gè)歷程，稱為做夢(mèng)。

夢(mèng)，也有夢(mèng)想的意思。古人相信，做夢(mèng)總要有原因的，王符就曾說(shuō)“夫奇異之夢(mèng)，多有收而少無(wú)為者矣”認(rèn)為做夢(mèng)總有原因可尋。做夢(mèng)的原因已知的有心理和生理兩個(gè)方面的原因，但即使是在人類已知的這兩方面，人類依然無(wú)法解釋夢(mèng)形成的機(jī)制原理。

夢(mèng)境中所形成的事件及場(chǎng)景來(lái)自于 人們已有的認(rèn)知以及記憶，這其中記憶所包含的內(nèi)容有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)。人們夢(mèng)境中所出現(xiàn)的所有這些元素都是基于記憶基礎(chǔ)的。

中國(guó)是最早對(duì)夢(mèng)進(jìn)行研究的國(guó)家，早在弗洛伊德2000多年之前，我們就有一本關(guān)于夢(mèng)的專著——《周公解夢(mèng)》。但《周公解夢(mèng)》里對(duì)于夢(mèng)的解釋并非是從科學(xué)的角度進(jìn)行的?；诋?dāng)時(shí)的社會(huì)科學(xué)技術(shù)條件，這本書(shū)對(duì)于夢(mèng)的解釋具有相當(dāng)大的歷史局限性。其中將夢(mèng)賦予能夠解析人的未來(lái)禍福的能力，但是基于現(xiàn)今人類對(duì)于夢(mèng)的認(rèn)識(shí)逐漸科學(xué)，人們發(fā)現(xiàn)夢(mèng)并不能預(yù)測(cè)人的未來(lái)禍福。這一觀點(diǎn)最早出于弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》一書(shū)。

人在做夢(mèng)時(shí)生理表現(xiàn)為眼球快速運(yùn)動(dòng)以及伴有夢(mèng)話等。被人們廣泛認(rèn)同的是夢(mèng)發(fā)生在人睡眠狀態(tài)的淺睡眠狀態(tài)。

夢(mèng)，既真實(shí)，又虛幻，這屬于心理，還是想象，人們至今還不能解釋。