民間有幾個(gè)關(guān)于“走后門”的傳說。流傳最廣的是北宋年間哲宗死后，徽宗即位，宰相蔡京為打擊舊黨，規(guī)定其子女不得出仕。一次宴會(huì)上，藝人們借機(jī)演了這樣一幕戲：一個(gè)大官處理公務(wù)時(shí)遇到哲宗時(shí)期的一千貫俸錢，這個(gè)大官說：“那就從后門搬進(jìn)來吧!”這里明顯含有諷刺蔡京的意思，“走后門”也因此而來。

“走后門”一詞相信大家都不陌生，意為請(qǐng)托辦不正當(dāng)?shù)氖虑椤５@種請(qǐng)托真要從“后門”進(jìn)去嗎？最早這個(gè)俗語又出自何處呢？比較流行的說法認(rèn)為，這個(gè)典故出自北宋年間。

這一熟語據(jù)說出自北宋年間。相傳北宋徽宗繼位后，以蔡京為相。蔡京上任后，拼命貶謫和排斥哲宗朝的舊吏，規(guī)定其子女不得為官和入京，甚至連其詩文也不準(zhǔn)流傳。蔡京的這一做法引起了人們強(qiáng)烈的不滿，民間對(duì)此多有譏嘲。在一次朝廷宴會(huì)上，聰明的藝人們借機(jī)在筵間演出了這樣一幕戲：一個(gè)大官據(jù)案中坐，傳判各事。有個(gè)和尚要求離京出游，可是由于其所持的戒牒是哲宗年間的，結(jié)果被判令還俗;一個(gè)道士遺失了度牒請(qǐng)求補(bǔ)發(fā)，但是由于他是哲宗年間出家的，故立即被剝下道袍，復(fù)為百姓。這時(shí)，一個(gè)屬官上前低聲問道：“今國庫發(fā)下的俸錢一千貫，皆為舊時(shí)錢文，如何處置?”這個(gè)大官略作沉思，悄悄地說：“那就走后門、從后門搬進(jìn)來吧!”

但也有認(rèn)為“走后門”一詞來自隋代。據(jù)酒徒新書《家園》中描述：隋朝官府衙門都是坐北朝南。如果職位很高，可攜帶家眷上任，則妻兒老小通常都被安置在衙門后宅里。日常公務(wù)活動(dòng)，客人走前門，只有私交甚好的朋友或者晚輩才從后門進(jìn)入。后來貪腐之風(fēng)漸盛，請(qǐng)托者為了掩人耳目，就從“后門”進(jìn)入。“走后門”一詞也由此而來。

還有人說“走后門”一詞來源于宋朝的包拯，由于當(dāng)時(shí)前門守衛(wèi)森嚴(yán)，守門官吏經(jīng)常索要賄賂。于是包拯想出一個(gè)辦法：打開后門，讓老百姓可以隨意來告狀。這里的“后門”為褒義，有“方便之門”的意思。由此可見，“走后門”一字意味著某種方便，最初可能不是貶義詞。但由于很多交易都見不得光，經(jīng)常通過“后門”來完成，久而久之就逐漸轉(zhuǎn)化為一個(gè)貶義詞，喻指利用不正當(dāng)手段達(dá)到個(gè)人目的。

當(dāng)然這些只是民間傳說。不過，在南宋吉水人羅大經(jīng)所撰的《鶴林玉露》一書中卻有“留后門”一條。其文曰：“鑾輅親征，事大體重，固宜進(jìn)退有據(jù)。若論兵法，則置之死地而后生矣，豈預(yù)留后門哉?留后門，則士不死戰(zhàn)矣……今若直前，萬一蹉跌，退將安托?要須留后門，則庶幾進(jìn)退有據(jù)。”從引文中我們不難看出，書中所說的“留后門”是指“留退路”的意思。而在明人王一鶚的《總督四鎮(zhèn)奏議十·舉劾四鎮(zhèn)將令疏》一文中亦有“開后門”一詞：“占公匠六十余名，各色營造私開后門，物議沸騰。”這里的“開后門”是指在房屋的兩側(cè)或后面開一些小門，以方便人們出入。

“走后門”一詞所概括的意思原本是由“走門”、“走門子”、“走門路”、“走便門”等詞語來以表達(dá)的。但是由于“走后門”一詞比“走門路”等詞更富形象性，所以它一經(jīng)出現(xiàn)，很快就成為漢語詞匯中的一個(gè)后起之秀，在民間廣為傳播，并被人們頻繁使用。