古代龍的地位很低 為何皇帝還要說(shuō)自己是真龍?zhí)熳樱?/h1>
賢情女人
如果知道一些中國(guó)古代的神話故事，或許你會(huì)看到其實(shí)龍?jiān)谏裨捴械牡匚徊](méi)有我們現(xiàn)在想象的那么高?？梢哉f(shuō)龍?jiān)谏裨捴械牡匚黄鋵?shí)是很低的，像是在《西游記》當(dāng)中就能夠看得出來(lái)，龍王在天庭里基本上排不上號(hào)。然而龍?jiān)谏裨捓锏牡匚痪谷贿@么低，為什么古代的皇帝還喜歡把自己稱(chēng)作是真龍?zhí)熳幽?龍?jiān)诠糯纳裨捴械降资且粋€(gè)什么樣的地位呢?今天我們就一起來(lái)了解一下吧。
1.古代皇帝為什么稱(chēng)自己天子
古代帝王喜歡稱(chēng)自己為“真龍?zhí)熳印?，“天子”很好理解，老天爺?shù)膬鹤勇铮龣?quán)神授這一招世界通用。真龍?zhí)熳又f(shuō)，是中國(guó)古代的“君權(quán)神授”的意思，在西方則是上帝賦權(quán)，天上之國(guó)與地上王國(guó)之分，國(guó)王的權(quán)力來(lái)自上帝的賦予。
事實(shí)上，“天子”這個(gè)稱(chēng)呼在三皇五帝時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了。
“帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命”——《史記》
天子：顧名思義，天之嫡長(zhǎng)子。天是人格化的神，比如老天爺?shù)姆Q(chēng)呼，被認(rèn)為是宇宙最高的主宰，世間萬(wàn)物都是天地孕育的后代，天為父，所以號(hào)“皇天”，地為母，所以叫“后土”因此天子就是天的嫡傳子孫。
這個(gè)不難理解，在那個(gè)民智未開(kāi)的時(shí)代，上位者意欲領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御眾民，只有透過(guò)非自然包裝是迅速而便捷的。為了自己在民眾之中的威信，自己或手下的依從者便會(huì)加上特別的傳說(shuō)：或是誕生時(shí)有異象、或是天賦異稟、或者智勇過(guò)人。建立一般人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的崇拜與信心。
然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，君王本身所擁有的傳說(shuō)顯然無(wú)法貼切的讓所有的人民都明白，君權(quán)神授的概念在此開(kāi)始萌芽——我的權(quán)力是天地一切執(zhí)掌者所賦予的。天是每個(gè)人都必定看得到的，又接觸不到的。這樣的概念一經(jīng)釋放，便可以在群眾心中形成敬畏的心態(tài)。
2.真龍是什么意思
那么“真龍”又是為何呢?我們看到那些皇帝們穿龍袍，坐龍椅，睡龍榻，就連生的孩子都成為龍子，龍種。
為何這些帝王們老喜歡和龍貼在一起呢。
要知道在一些神話故事中，龍的地位也不是很高，龍王也只是一個(gè)小品階的神仙，見(jiàn)到天庭的其他神仙還得點(diǎn)頭哈腰，為什么皇帝還挺喜歡用龍作為自己的化身呢?
這其實(shí)是對(duì)咱們?nèi)A夏文化的一個(gè)認(rèn)知誤區(qū)，“龍”這個(gè)生物，在咱們傳統(tǒng)的神話傳說(shuō)體系里面，形象是非常高大的。比如說(shuō)殺掉蚩尤的應(yīng)龍，四大神獸里面的東方青龍等等。
只是后來(lái)因?yàn)榉鸾涛幕氖⑿校约耙恍?xiě)小說(shuō)的文人瞎掰，搞出了什么四海龍王，杜撰出了一個(gè)新的神話體系，神龍變成了“臭蟲(chóng)”。
這些所謂的“龍”，和象征帝王的“真龍”不可一概論之。
3.為何皇帝稱(chēng)自己是真龍
事實(shí)上，關(guān)于“真龍”，涉及到一個(gè)咱們?nèi)A夏民族的圖騰信仰，其早在遠(yuǎn)古的三皇五帝時(shí)期，龍便是華夏先民的一種“圖騰”，相傳炎帝便是女?huà)z氏族下的神龍轉(zhuǎn)世。
傳說(shuō)龍是咱們?nèi)A夏的人文初祖伏羲創(chuàng)造。他當(dāng)初教化人類(lèi)過(guò)程中，取了蛇身，鱷頭，鹿角，虎眼，鯉鱗，蜥腿，鷹爪，鯊尾，鯨須，創(chuàng)造了龍這個(gè)生物。
當(dāng)然，還有傳說(shuō)龍是黃帝創(chuàng)造的。相傳，黃帝統(tǒng)一了“三大部落，七十二小部落?！背闪⒘耸澜缡讉€(gè)有共主的“聯(lián)盟”后，欲制定民族統(tǒng)一圖騰。黃帝召來(lái)各大小部落盟主，共商新圖騰制定事宜。命令下達(dá)，各大小部落首領(lǐng)馬上行動(dòng)起來(lái)，圖騰方案送達(dá)有近百種。各部落代表各抒己見(jiàn)，都說(shuō)自己的方案是最佳圖騰，黃帝一時(shí)無(wú)法統(tǒng)一意見(jiàn)。
黃帝苦思冥想，終于想出了一個(gè)辦法。他把每個(gè)部落的圖騰各取一部分，制定出具蛇身、魚(yú)鱗、馬頭、獅鼻、虎眼、牛舌、鹿角、象牙、羊須、鷹爪、狗尾之新圖騰，命名為"龍"，它能騰云駕霧，也能翻江倒海。
說(shuō)實(shí)話，具體是怎么傳的咱不知道，因?yàn)檫@說(shuō)法太多了，有神話、有傳說(shuō)。但總而言之，龍成了華夏民族的一種圖騰，一種象征，是需要供奉崇拜的神獸。
這其實(shí)在先秦時(shí)期的一些青銅器銘紋上也看得出來(lái)，那時(shí)候的青銅器多為祭祀之用，龍紋銘刻其上，本身就代表了其意義。
特別是秦朝，其以北方黑龍為圖騰，秦始皇稱(chēng)帝后，以“祖龍”自居，于是“龍”便跟皇帝結(jié)下了不解之緣。
而后來(lái)漢高祖劉邦又給自己編造了神話式的出生，說(shuō)他自己沒(méi)有出生之前，他的母親夢(mèng)與神游，當(dāng)晚雷雨交加，他的父親看到一條蛟龍到他妻子身上，于是她懷孕而生了高祖。他就自己稱(chēng)自己為真龍?zhí)熳樱@個(gè)詞也就被壟斷成為帝王專(zhuān)用。
父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。
雖然這段記載現(xiàn)在看來(lái)純屬胡編亂造，完全是劉邦為了抬高自己出身編的瞎話，不過(guò)由此可見(jiàn)，在秦漢之際，龍?jiān)谖幕械牡匚灰呀?jīng)是不低了，不然劉邦也不會(huì)拿它來(lái)?yè)螆?chǎng)面，而且劉邦這一扯虎皮拉大旗的行為，還得到了后世帝王們的熱烈響應(yīng)，也算是開(kāi)千古之先河了。
久而久之，后來(lái)的皇帝們都有樣學(xué)樣。比如北周奠基者宇文泰，傳說(shuō)其出生時(shí)就有龍相，唐太宗李世民出生時(shí)也有雙龍?jiān)谔斓膫髡f(shuō)。
總的來(lái)說(shuō)，將真龍與自己聯(lián)系在一起，乃是皇帝們的提升皇統(tǒng)合法性、正確性、圣神性、不可侵犯性的常用手段。
這其實(shí)也不難理解，龍是一種皇權(quán)的象征，自身形象也比較霸氣，能騰云駕霧，招風(fēng)喚雨。
而皇帝是處于金字塔塔頂?shù)娜耍粐?guó)臣民都得聽(tīng)其指揮，斷人生死，執(zhí)掌著一國(guó)的命運(yùn)。用龍作為皇帝的稱(chēng)謂，也再合適不過(guò)了。順便可以強(qiáng)令給老百姓灌輸，皇帝不是凡人，是神的化身，更能方便統(tǒng)領(lǐng)國(guó)民。
總的來(lái)說(shuō)，所謂的“真龍?zhí)熳印保涑霈F(xiàn)的原因，還是古代社會(huì)的一個(gè)“神化”需要!
