一直以來，我國古代的各種神話傳說當中，這個世界的起源，就是盤古開天地，因為有了盤古開天辟地，有了天和地，才有了后來的女媧造人，有了人才有了后世的一切，所以，盤古開天地被認為是神話中世界的起源。不過，有了盤古之后才有了一切，那么在盤古之前又是什么?這個世界在盤古開天地之前是一個什么樣子的?

中國有著悠久的歷史文化，也有很多傳說故事，雖然很少有第一手文獻資料，但通過人們口口相傳，最后都被系統(tǒng)化，整理成冊，便于人們學習研究。

在眾多神話傳說中，祖輩人們津津樂道的就是“女媧造人”、“盤古開天”了，但每次將起這兩個故事，我就不免會問：既然是女媧造人，那女媧又從何而來?盤古開天，那盤古是從何而來呢?

我想，很多人都會和我有一樣的疑問吧，其實，不光現(xiàn)代人會疑惑，古人也會疑惑，戰(zhàn)國時期的屈原，就問過類似的問題。

今天我想說一下我自己對盤古的認識，個人學識淺薄，所知有限，如有訛誤，還望指出，但我們只談神話傳說，看過什么《物種起源》的科學家，請移步科學領域，我跟你講傳說，你跟我講科學，就非常不人道了。

01屈原問天

屈原在他的詩歌《天問》中，把人們口中相傳的故事都大膽懷疑了個遍，從天地未開，問到他所在的戰(zhàn)國時期，從神話傳說、到歷史興衰，只有你想不到的，沒有屈原不敢問的。

天問，就是問天，向天發(fā)出疑問的意思，但這個天不是我們通常意義上講的天，而是類似道家所講的“道”，是一種事物現(xiàn)象的總稱，古代哲學稱之為“法象”，在《天問》中，屈原一來就問：“天地是怎么形成的?”

遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?然后，他從對天地的疑問，轉(zhuǎn)入對神話傳說的疑問，他問：女媧有體，孰制匠之?意思是說，我知道人類是女媧創(chuàng)造的，但是你告訴我，女媧又是誰創(chuàng)造的?

這是不是和我們前面對盤古的疑問非常相似?實際上，屈原的天問，就是人類對不了解的事情的思考和探索，不止屈原有這些疑問，春秋以來，諸子百家都對這些事有自己探索和解答，比如老子就探索過萬物的由來。

02盤古開天辟地

這個傳說我們都非常熟悉了，從小聽到大，是說當天地還是一片混沌，像個雞蛋一般，一個叫盤古的大神從睡夢中醒來，他見四周一片混沌，大喊一聲：“要有光!”，然后操起身邊的斧子一頓猛劈，講混沌劈開，清氣上升為天，濁氣下沉為地，天地由此而開。

盤古害怕天地再次相合，于是以頭頂天，以腳踏地，此后天每天升高一丈，盤古的身高也長高一丈，很多很多年之后，天地之間的結(jié)構(gòu)穩(wěn)固了，不再需要盤古頂天立地，而這位大神也累得倒下了。之后，盤古的氣息化為風云、聲音化作雷聲、眼睛變成日月、四肢變?yōu)樗臉O、血液化作江河、汗水化作雨露。

03文獻記載

盤古開天辟地的傳說流傳了很久很久，但是直到三國時期，才被一個叫徐整的人整理成籍，這就是記載盤古開天以來歷史傳說的《三五歷紀》，這本書現(xiàn)已失傳，其中部分收錄在《述異記》中，得以流傳：

天地混沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開辟。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數(shù)極高。地數(shù)極深。盤古極長。故天去地九萬里。后乃有三皇。

三皇五帝，夠久遠了吧，可是盤古開天地之后，才有三皇誕生，如果按照神話排名，盤古妥妥是第一位。

要知道，不論是《三五歷紀》還是后來的《述異記》，作者著書，都不是自己憑空想象拼湊出來的，而是對已有傳說故事的整理，因此，雖然盤古的故事最早文獻記載出現(xiàn)在三國時期，但我們不能因此說盤古是三國時期才被人們創(chuàng)造出來。

就像《聊齋志異》，蒲松齡先生整理了很多民間流傳的鬼狐故事，但我們不能說鬼狐之事是蒲松齡先生創(chuàng)造的。

04盤古起源

孔子講述而不作，就說只將事情說出來，不加入自己的思想，不加創(chuàng)作和記錄。再往孔子之前，能被文字記錄下來的就更少了，這就造成了考證困難。很多西方國家不承認中國夏朝的存在，就是因為沒有相關(guān)的文字記載。

著名學者呂思勉先生在談到盤古故事時就說：“蓋其說甚舊，故傳之甚廣”意思是盤古的傳說不是憑空杜撰，它流傳甚廣的原因是，這些故事來源十分久遠。

關(guān)于盤古的起源，一般主流的說法是，源于百越之地，百越就是指中國南方沿海地方，也就是后來人們說的南蠻之地，如果再細致一點，那就是廣東地區(qū)，所以有人說盤古是廣東人的祖先。這個說法，和《述異記》的記載十分相符：“南海中盤古國……今南海有盤古氏墓，亙?nèi)倮铮自坪笕俗吩岜P古之魂也;桂林有盤古氏廟，今人祝祀”

很久以前，在南海深處有個國家，名叫盤古國……直到現(xiàn)在(南朝)，那里還有盤古墓和盤古廟，人們依然有著祭祀盤古的風俗。根據(jù)專家學者的考證，認為盤古國所在地就是現(xiàn)今的廣東省爐山地區(qū)，那里是古代瑤族人生活的地方。但是由于中國是在太大了，盤古的神話也不只是流傳于百越地區(qū)，所以這個說法也有爭議。

主流認為這個說法靠譜。是因為很多跟盤古文化相關(guān)的歷史遺跡都在百越之地被發(fā)現(xiàn)。

05盤古其實是槃瓠(pánhù)?

槃瓠最初是高辛氏的一條狗，高辛氏是黃帝的曾孫，上古五帝一直的帝嚳(kù)是也。相傳在帝嚳時期，有人作亂，帝嚳就說誰能取他首級，我將封他千里之地、千兩黃金、還把女兒嫁給他。

別看槃瓠平時悶著頭一聲不吭，殊不知不叫的狗才會咬人，他聽見帝嚳這樣一說，跳起來對著亂軍首領的頭就是一口，把人頭給咬下來了。帝嚳能怎么辦，帝嚳也很絕望啊，只能把女兒嫁給這條狗當了妻子，有句罵人的話，你懂的(斜眼)。

自此，槃瓠有了自己的封地，當?shù)厝嗣窬妥鹚麨樽嫦?，槃瓠也因此化作人形?/p>

這個故事流傳最廣的地方也恰巧就在南方少數(shù)民族地區(qū)，根據(jù)我們之前所說的盤古起于百越之地的說法，再加上槃瓠與盤古諧音，有人因此斷定說盤古就是槃瓠。

呂思勉先生說：“胡說八道!”我也認為，盤古和槃瓠不是一回事兒，你想啊，盤古是開天地之神，槃瓠只是南蠻始祖，并且一個的形象是頂天立地的巨人，另一個是一條狗，差距實在太大了，若只因為諧音就斷定兩者的關(guān)系，未免太隨意了些。

06盤古是外來神?

另外還有一些學者認為，盤古的故事源于印度，因為《三五歷紀》的時期是三國，在此之前并沒有盤古的傳說，而佛教傳入中國也正好是兩漢時期，并且在盤古的故事中，一些地方與佛教故事有類似之處。

這個說法似乎很有道理，但有個核心問題卻沒有辦法解釋：“如果盤古開天辟地始于三國時期，那在三國之前，中國人如何解釋天地的形成?”

實際上，所有宗教與神話都有相關(guān)之處，碰巧遇上了也不是沒有可能，要論相關(guān)性，中國古代哲學與盤古開天地的相關(guān)性更高，比如在老子之前，天是最高級別的神，而從老子開始，人們才對天地形成有了思考和探索：“有物混成，先天地生?！薄独献印?/p>

07遠古符號

在遠古時期，文字還沒有被創(chuàng)造出來，人們只能靠口口相傳，遇到簡單的事情，可以用結(jié)繩記事的辦法來記錄。那么，既然有結(jié)繩記事，那肯定也會有其他的記事方式吧，比如把一個簡單的符號刻在石頭上，又或者作一幅簡單的畫在石頭上。

這些符號和畫，就是后人研究原始先民文化極其重要的素材。在一個出土的青銅方鼎上，有一個特殊的“十”字符號，經(jīng)過郭沫若等專家的研究，他們確定這個符號代表盤古之意。同樣的，雖然符號見于青銅方鼎上，但我們不能因此斷定盤古誕生于青銅時期。

08云南滄源巖畫

考古專家在云南滄源發(fā)現(xiàn)了很多壁畫，其中可以識別辨認的多大1063個，是十分重要且珍貴的歷史資料，距今至少有3000年歷史。其中，有人、有動物、有房屋、樹木，表現(xiàn)內(nèi)容也很豐富，有狩獵采集、有戰(zhàn)爭舞蹈。

最重要的是，其中一幅畫中，畫了一個人，他一首拿著斧子，一首拿著木頭，兩腿直立頂天立地，頭上還在發(fā)光。這就跟盤古的形象非常接近了，而頭上的光，則應該代表著太陽。

09麻栗坡大王巖畫

隨著麻栗坡大王巖畫被發(fā)現(xiàn)，學者就沒有停止過對它的解讀，也有越來越多的證明，盤古開天辟地的神話源于很久遠的時期。

首先，根據(jù)文獻記載，盤古神頂天立地，隨著天日日增高，盤古的身體也會日日增長，而大王巖畫中，就有兩個頂天立地的巨人。

其次，在《述異記》中，明確記載了盤古氏有妻，他們夫妻兩人代表著陰陽，大王巖畫中的兩個巨人，分別有3根手指和4根手指，根據(jù)易學理論，3代表陽和天、4代表陰和地：“天一、地二;天三、地四;天五、地六;天七、地八;天九、地十”——《易·系辭上傳》

并且，以手指記數(shù)，也是易學中會使用到的方法，那些算命先生，不論是江湖騙子還是真正的高人，都會強調(diào)自己精通《易經(jīng)》，他們在卜卦算命的時候，都會掐指一算?！氨P古氏夫妻，陰陽之始也”——《述異記》

經(jīng)過考古，可以確定大王壁畫是新時期時代的遺址，而新時期時代，至少可以贅述到距今10000年前。由此，不論是滄源巖畫、大王巖畫、神秘符號，都至少可以證明，盤古是中國遠古時期就存在神話人物，是中國特有的神，并非外來。

至于盤古是不是真實存在，這個并不重要，西方人相信人類是亞當和夏娃偷吃禁果而來、古希臘也有各種各樣的創(chuàng)世傳說，其實都是一樣的道理。神話與傳說，都是人們對未知事物的思考和探索，先民把對世界未知，賦予浪漫瑰麗的想象，編織成神話傳說，是人類寶貴的文化財富。