現(xiàn)在很多人都覺(jué)得義和團(tuán)是不對(duì)的，但其實(shí)這都是站在道德的制高點(diǎn)來(lái)評(píng)判的，而實(shí)際上要理解義和團(tuán)歷史的關(guān)鍵，在于看到義和團(tuán)在驚呆歷史上處于一個(gè)什么樣的地位，但是想義和團(tuán)這樣的組織其實(shí)在中國(guó)各地都有，只是鬧出來(lái)的動(dòng)靜不同而已，而義和團(tuán)僅僅只是一個(gè)地方斗爭(zhēng)罷了。

深度解析義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

義和團(tuán)在山東的誕生，其實(shí)本質(zhì)上在于地方社會(huì)矛盾極其尖銳，任何一種能夠影響局勢(shì)的外來(lái)因素(如天主教)，都一定會(huì)發(fā)生另一種與人相反的因素介入(即義和團(tuán))。這一點(diǎn)其實(shí)在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之前就已經(jīng)是這樣了，當(dāng)時(shí)華北地方社會(huì)已經(jīng)處于暴力恐慌中，如魯西南大刀會(huì)之前已經(jīng)釀成嚴(yán)重的地方暴亂。

也就是說(shuō)，反洋教只是為民間斗爭(zhēng)之間的聯(lián)合提供了一個(gè)陣營(yíng)上的標(biāo)稱，讓幾個(gè)不同的村落里不處于教民狀態(tài)的團(tuán)伙能夠有機(jī)會(huì)聯(lián)合。在官府屋里抵擋教民需索，保證地方秩序的情況下，對(duì)抗已經(jīng)入教的團(tuán)伙而已。而問(wèn)題的核心始終都是幾個(gè)團(tuán)體之間的對(duì)立，當(dāng)一個(gè)團(tuán)體加入洋教，另幾個(gè)團(tuán)體就有可能聯(lián)系“教拳師父”，而義和團(tuán)就是典型的代表。

我們可以看到義和團(tuán)的拳師們都來(lái)自魯西北(流民發(fā)源地)，但是拳師組織卻發(fā)展自魯西南，而義和團(tuán)的爆發(fā)，更是在中國(guó)內(nèi)陸相對(duì)平和的地區(qū)，實(shí)際上說(shuō)明黃河決口造成魯西北農(nóng)村大范圍破產(chǎn)、拳師四處流動(dòng)。是造成局勢(shì)惡化的重要原因，而這些也恰巧說(shuō)明了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的直接原因并不是帝國(guó)主義侵略，而是地方官民之間矛盾的激化和報(bào)復(fù)。