說(shuō)到涿鹿之戰(zhàn)和阪泉之戰(zhàn)其實(shí)很多人應(yīng)該知道的，小編好像記得這兩場(chǎng)戰(zhàn)役其實(shí)就是一場(chǎng)戰(zhàn)役啊，只是名字叫得不同而已，但是其實(shí)并不是阪泉之戰(zhàn)就阪泉之戰(zhàn)，而且涿鹿之戰(zhàn)也只是單純的涿鹿之戰(zhàn)罷了，那么有人問(wèn)了，這個(gè)阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)的時(shí)間線是什么樣的呢?到底誰(shuí)先誰(shuí)后呢?下面就著這些問(wèn)題我們繼續(xù)分析看看!

阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)時(shí)間誰(shuí)先誰(shuí)后：依據(jù)多種歷史資料和推測(cè)來(lái)看的話，阪泉之戰(zhàn)應(yīng)該先于涿鹿之戰(zhàn)的，涿鹿之戰(zhàn)在后面一些了。

具體說(shuō)明：

1、深究涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)目的，實(shí)則是農(nóng)耕社會(huì)的原始勞動(dòng)形勢(shì)發(fā)生變化，生存資源減少，因而，參戰(zhàn)雙方為了爭(zhēng)奪有限的生存資源和適于放牧與淺耕的中原地帶大片土地，才爆發(fā)出一場(chǎng)激戰(zhàn)。從戰(zhàn)爭(zhēng)積極意義的角度上來(lái)看，涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)果，對(duì)于古老的華夏民族由落后的野蠻時(shí)代向文明程度較高的新石器時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過(guò)十分重大的影響。然而相比阪泉之戰(zhàn)所包含的推動(dòng)中華民族大一統(tǒng)變革的歷史意義，涿鹿之戰(zhàn)似乎又顯得微不足道，畢竟在開(kāi)化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及文明社會(huì)的古老氏族社會(huì)，部落之間大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，是屢見(jiàn)不鮮的事。

2、據(jù)后世考證阪泉之戰(zhàn)的發(fā)生原因主要是由于原始農(nóng)耕社會(huì)所形成的氏族制度走向衰落，部落間為物質(zhì)利益而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁。在這時(shí)期，黃帝部落在一次次的征戰(zhàn)中日益崛起壯大，而炎帝部落則漸漸衰落，兩股政治和軍事勢(shì)力此消彼漲。當(dāng)黃帝部落實(shí)力沿著黃河向東擴(kuò)張時(shí)，自然不可能避免地與炎帝部落產(chǎn)生了利益分歧，分歧的結(jié)果可想而知，兩個(gè)部落終于以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式爆發(fā)了激烈的沖突，因而，可以說(shuō)，阪泉之戰(zhàn)是發(fā)生的華夏民族兩大遠(yuǎn)緣親屬部落間一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，為資源、利益政治地位爭(zhēng)雄而同室操戈，繼而由黃帝部落取勝，完成民族統(tǒng)一。從這一意義上來(lái)說(shuō)，阪泉之戰(zhàn)與同一歷史時(shí)期的涿鹿之戰(zhàn)的倒頗有相似之處。

3、司馬遷在他的傳世著作《史記·五帝本紀(jì)》中詳細(xì)記述了中華民族早在上古時(shí)期所經(jīng)歷的第一次大規(guī)模部落戰(zhàn)爭(zhēng)——阪泉之戰(zhàn)。這一戰(zhàn)，意義深遠(yuǎn)，它標(biāo)志著軒轅一族勢(shì)力的全面崛起，而神農(nóng)氏一族則迅速走向衰落，被新的部落統(tǒng)治集團(tuán)所取代。從此，軒轅黃帝以勝利者的姿態(tài)榮耀地登上歷史的舞臺(tái)，令天下諸侯臣服。