說起萬里長(zhǎng)城，相信大家都非常的熟悉了，這是我國(guó)最具有代表性之一的古建筑，在世界上都享有盛譽(yù)，被外國(guó)人稱之為“偉大的墻”。但是長(zhǎng)城可并不是一道簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的城墻，而是有城墻、敵樓、關(guān)城、墩堡、營(yíng)城、衛(wèi)所、鎮(zhèn)城烽火臺(tái)等多種防御工事所組成的一個(gè)完整的防御工程體系。

長(zhǎng)城最早是在周朝修建的，當(dāng)時(shí)，周幽王上演的烽火戲諸侯，是長(zhǎng)城最早的典故。在公元前七世紀(jì)，楚國(guó)為了防御他國(guó)開始建筑“楚方城”;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)也接連修建了“諸侯互防長(zhǎng)城”;而從秦國(guó)統(tǒng)一中華之后，掀開了長(zhǎng)城的第一次大規(guī)模修筑，動(dòng)用了百萬勞動(dòng)力，占當(dāng)時(shí)國(guó)家人口的二十分之一，規(guī)模之大，世界驚嘆。

到了漢朝，又對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行了系統(tǒng)化的修建，用來抗擊北方匈奴的侵?jǐn)_。期間，漢武帝對(duì)長(zhǎng)城的建設(shè)，起到了非常積極的推動(dòng)作用。隨后的各個(gè)朝代，也都沒有停止對(duì)于長(zhǎng)城的修筑，隋帝楊堅(jiān)父子在位的近40年間，對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行了大大小小五次修繕。宋朝時(shí)期，宋太祖和太宗兩兄弟，對(duì)于長(zhǎng)城的修筑也是非常贊同的。

而到了明朝，修筑長(zhǎng)城的工程被推向了一個(gè)新的高潮，目前留存于世的明長(zhǎng)城，就是在那個(gè)時(shí)間修建而成的。直到清朝，康熙皇帝頒布了“永不筑長(zhǎng)城”的指令，才使得這場(chǎng)規(guī)模浩大，歷時(shí)悠久的修建工程告一段落。但即便如此，大修沒有，小修也是不間斷的，康乾年間，對(duì)于長(zhǎng)城的多個(gè)關(guān)口、城墻都進(jìn)行了不同程度的修繕和維護(hù)。

到了同治年間，還專門修建了清代長(zhǎng)城，用來對(duì)付捻軍，在山東、安徽、河南等多地均有分布，工程十分浩大。甚至，到了上世紀(jì)八十年代，我國(guó)仍然發(fā)起過“愛我中華修我長(zhǎng)城”的活動(dòng)，可以說，長(zhǎng)城的修筑幾乎貫穿了中華上下五千年的歷史文明，見證了中國(guó)的成長(zhǎng)軌跡。但即便如此，中國(guó)的朝代中，仍然有兩個(gè)朝代對(duì)于長(zhǎng)城沒有進(jìn)行修繕，分別是唐朝和元朝。

當(dāng)前位于牡丹江邊墻的唐長(zhǎng)城，實(shí)際上，是靺鞨族所建，跟唐朝沒有關(guān)系，而元朝因?yàn)楫?dāng)時(shí)的國(guó)力強(qiáng)盛，無人能敵，更沒有修筑長(zhǎng)城的必要。

那么，為什么唐朝不修建長(zhǎng)城呢?這個(gè)主要是因?yàn)槔钍烂竦木壒省?/p>

唐太宗不修長(zhǎng)城其實(shí)是有原因的，當(dāng)時(shí)，李淵仰仗著兒子李世民的軍事才能，得以推翻隋朝，奪取政權(quán)，建立了大唐王朝。在百廢待興的初建時(shí)期，李淵將主要的精力放在了如何完成國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)之上，同時(shí)，還要兼顧皇權(quán)的穩(wěn)固，所以，無暇去修建長(zhǎng)城。九年以后，李世民以著名的“玄武門之變”篡權(quán)稱王，以兄弟之血圓了自己的治國(guó)之夢(mèng)。

唐太宗登上皇位之后，施仁政，鑄廉潔，輕賦稅，免徭役，團(tuán)結(jié)各個(gè)少數(shù)民族力量，制定出一系列利國(guó)利民的優(yōu)惠政策，促使國(guó)家能夠在一個(gè)非常穩(wěn)定的環(huán)境下，得到良好的發(fā)展，更呈現(xiàn)出了“貞觀盛世”。但在李唐成立不久的時(shí)候，國(guó)家還處于被邊外蠻夷民族不斷侵?jǐn)_的時(shí)期，如何處理好與各少數(shù)民族之間的關(guān)系，平衡好各方政權(quán)，是擺在唐朝統(tǒng)治者面前的大問題。

這個(gè)問題，對(duì)唐太宗造成了一定的困擾。

在唐太宗上位的第三年，東突厥侵?jǐn)_邊塞，但是，唐太宗認(rèn)為：修筑長(zhǎng)城勞民傷財(cái)，且對(duì)突厥人起不到震懾作用，所以，一口回絕了修筑長(zhǎng)城的建議。李世民認(rèn)為：隋煬帝楊廣之前也動(dòng)用人力物力財(cái)力，建筑了千余里城墻，但是，依舊沒能抵抗住胡人的進(jìn)犯，所以，他認(rèn)為，抗擊外敵不能靠城墻，這種大肆營(yíng)造，消耗民力，弊端頗多。

所以說，如果真的想抗擊外敵，還是要依靠武力的震懾作用，以及合理的邊境處理原則，而非單純的防御。李世民對(duì)那些一再建議修筑長(zhǎng)城的官員們說：“我為了大家，將邊塞地區(qū)肅清，讓突厥等外敵因?yàn)榇筇频耐a(chǎn)生懼怕，促使他們不敢再來侵?jǐn)_我們的疆土，這不比修長(zhǎng)城更有用嗎?”

更是因?yàn)槔钍烂竦淖婺腹率希约捌淠赣H竇氏都是胡人，所以說，李世民身上本來就流淌這一半胡人的血，所以，他在高祖的“天下一家”、“胡越一家”的理論基礎(chǔ)上，締造出了新的處理邊境問題的理念，那就是“華夷一體”，將各民族大融合的思想繼續(xù)升華、放大，讓少數(shù)民族人民更加親密無間。

此外，太宗還摒棄了之前的“貴中華，賤夷狄”的偏見思想，將團(tuán)結(jié)和友愛的思想在各民族之間傳播開來，讓各民族平等、和平共處的思想更加根深蒂固。同時(shí)，他也給了更多少數(shù)民族官員以機(jī)會(huì)，提拔少數(shù)民族人才，主張聯(lián)姻、通婚、結(jié)盟等一系列活動(dòng)，讓更多的漢民與少數(shù)民族人民相互接觸，相互融合。

唐太宗在處理少數(shù)民族問題上的包容與大度，讓周邊各少數(shù)民族國(guó)家更加親唐，并心甘情愿成為大唐的附屬國(guó)和朝奉國(guó)，用海納百川的胸懷倡導(dǎo)民族融合，也讓少數(shù)民族國(guó)家都尊稱其為“天可汗”。并且，之后的大唐，除了唐太宗外，唐高宗、武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗也曾被稱為“天可汗”。

唐太宗在邊境安全問題上的處理，可以說是顛覆了傳統(tǒng)思想，他沒有把可以防御外地的長(zhǎng)城作為自己處理安邊問題的砝碼，而是利用自己先進(jìn)的思想和包容的政策，使得周邊問題可以得到更為徹底的解決?？梢哉f，在解決安邊問題上，修筑長(zhǎng)城是治標(biāo)，而實(shí)行合理政策，促進(jìn)各民族之間的融合發(fā)展，才是治本。

也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，唐太宗沒有對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行修筑。